I primi sono visto violare Dio hudud, o 'confini'
Islamici il diritto penale è il diritto penale, in conformità con la ShariaA rigor di termini, la legge Islamica non hanno un distinto corpus di 'diritto penale. Divide i crimini in tre diverse categorie a seconda del reato - Hudud (di crimini contro Dio', la cui punizione è fissata nel Corano e gli Hadith) Qiyas (delitti contro un individuo o di una famiglia la cui punizione è uguale ritorsioni nel Corano e gli Hadith) e Tazi (reati la cui pena non è specificato nel Corano e gli Hadith, e di sinistra a discrezione del sovrano o un Qadi, io. e. Un po aggiungere la quarta categoria di Sibasa (reati contro la pubblica amministrazione), mentre altri la considerano come parte di uno o Tazi crimini. Tradizionale tribunali della sharia, a differenza di quella Occidentale moderna tribunali, non utilizzare giuria o procuratori per conto della società. Crimini contro Dio sono perseguiti dallo stato come hudud crimini, e tutte le altre questioni penali, tra cui omicidio e lesioni personali, sono trattati come le controversie tra privati, con un giudice Islamico decidere l'esito basato sulla sharia pesci come Hanafi, Maliki, Shafiq, Hanbalita e Jafari seguita nel Islamica giurisdizione. In pratica, dato che presto nella storia Islamica, le cause penali sono di solito gestiti da un righello somministrato giudiziarie o di polizia locale con l'utilizzo di procedure che erano in stretta relazione con la sharia.
In epoca moderna, la sharia leggi penali sono stati ampiamente sostituiti da statuti, ispirato a modelli Europei, anche se negli ultimi decenni diversi paesi reintrodotto elementi di Islamica diritto penale nei loro codici legali sotto la crescente influenza dei movimenti Islamisti.
Tradizionale giurisprudenza Islamica divide reati in delitti contro Dio e contro l'uomo. Queste punizioni sono stati specificati dal Corano, e in alcuni casi dalla Sunnah. Le offese incorrere in hudud punizioni sono Zina (atti sessuali), le accuse infondate di Zina, il consumo di sostanze stupefacenti, rapina in autostrada, e alcune forme di furto. Giuristi stato diverso, come se l'apostasia e la ribellione contro un legittimo governatore Islamico sono hudud crimini. Hudud pene vanno da pubblico frustata pubblicamente la lapidazione, l'amputazione delle mani e la crocifissione. Hudud reati non può ricevere il perdono da parte della vittima o dallo stato, e le punizioni devono essere eseguite in pubblico. Tuttavia, gli standard probatori per queste punizioni sono spesso incredibilmente alto, ed erano raramente applicate nella pratica. Per esempio, incontro hudud requisiti per Zina e il furto era praticamente impossibile senza una confessione, che potrebbe essere invalidata da una ritrattazione.
Il loro uso è stato oggetto di critica e di dibattito
Basato su un hadith, i giuristi stabilito che hudud punizioni dovrebbe essere evitato da un minimo dubbio o ambiguità (Shubuta). Il più duro hudud punizioni erano destinate a scoraggiare e a trasmettere la gravità delle offese contro Dio, piuttosto che per essere svolte. Durante il ° secolo, la sharia, in base alle leggi penali sono stati sostituiti da statuti, ispirato a modelli Europei quasi ovunque nel mondo Islamico, ad eccezione di alcuni, particolarmente conservatrice regioni come la Penisola Arabica. La rinascita Islamica del tardo ° secolo ha portato lungo le chiamate dai movimenti Islamisti per la piena attuazione della sharia. Ripristino di hudud punizioni ha avuto particolare importanza simbolica per questi gruppi per la loro Nobile origine, e i loro avvocati sono spesso disattese le severe tradizionali restrizioni sulla loro applicazione. In pratica, nei paesi dove hudud sono state integrate nel codice giuridico e sotto la pressione Islamista, sono state spesso utilizzate con parsimonia o non a tutti, e la loro applicazione varia a seconda clima politico locale. Qiyas è Islamico principio di 'occhio per occhio'. Questa categoria include i reati di omicidio e la batteria. Il rilascio del visto acquisito una notevole attenzione nei media Occidentali nel, quando Aminah Bahram, una donna Iraniana accecato in un attacco acido, ha chiesto che il suo aggressore essere accecato. Il concetto di punizione sotto Qiyas non è basato sul concetto di"società"versus"individuali"(sbagliato colui che agisce), ma piuttosto quello di"individui e famiglie"(vittima(s) contro 'gli individui e le famiglie"(sbagliato colui che agisce(s). Così, la vittima ha la capacità di perdonare l'aggressore e trattenere la punizione, anche in caso di omicidio. Bahram perdonato il suo aggressore e ha fermato la sua punizione (gocce di acido negli occhi) proprio prima di essere somministrato nel. Diya è pagato l'indennizzo agli eredi di una vittima. In arabo la parola significa sangue, soldi e riscatto. Il Corano specifica il principio di Qiyas (io e.
rappresaglia), ma prescrive che si dovrebbe chiedere un risarcimento (Diya) e non la domanda di retribuzione.
Abbiamo prescritto per te su di essa (la Torah)‘, vita per vita, occhio per occhio, naso per naso, orecchio per orecchio, dente per dente, e per le ferite rappresaglia’, ma chi rimette è un'espiazione per lui, ma lui chi non giudicano secondo quello che allah ha rivelato, in questi ingiusti.
Tazi include qualsiasi reato che non rientra in Hudud o Qiyas e che, pertanto, non ha alcuna punizione specificato nel Corano.
Tazi in giurisprudenza Islamica penale sono quei reati in cui la punizione è a discrezione dello stato, il righello o un Qadi, per le azioni considerate peccaminose o distruttivo di ordine pubblico, ma che non sono punibili come era o visti sotto la Sharia.
